धर्मवीर भारती का काव्य नाटक- अंधायुग

p`Bau kI maR%yau
vaMdnaa–	tuma jaao hao Sabd–ba`*ma¸ Aqaao-M ko prma Aqa- ijasaka AaEaya pakr vaaNaI haotI na vyaqa- hO tumhoM namana¸ hO ]nhoM namana krto Aayao hOM jaao inama-la mana saidyaaoM sao laIlaa ka gaayana hir ko rhsyamaya jaIvana kIÂ hO jara Alaga vah CaoTI–saI maorI Aasqaa kI pgaDMDI dao mauJao Sabd¸ dao rsaanauBava¸ dao AlaMkrNa maOM icai~t k$Ð tumhara k$Na rhsya–marNa
kqaa gaayana–	vah qaa p`Baasa vana – xao~¸ mahasaagar – tT pr naBacaumbaI lahroM rh –rh KatI qaIM pCaD, qaa Gaulaa samaud`I fona samaIr JakaoraoM maoM bah calaI hvaa¸ vah KD,–KD,–KD, kr ]zo taD, qaI vanatulasaa kI gaMQa vahaÐ¸ qaa pavana Cayaamaya pIpla ijasako naIcao QartI pr baOzo qao p`Bau Saant¸ maaOna¸ inaScala lagata qaa kuC–kuC qaka huAa vah naIla maoGa–saa tna saaÐvala maalaa ko sabasao baD,o kmala maoM bacaI ek pÐKurI kovala pIpla ko dao caMcala pataoM kI CayaaeÐ rh–rhkr ]nako kMcana maaqao pr ihlatI qaIM vao plakoM daonaaoM tnd`alasa qaIM¸ AQaKula qaIM jaao naIla kmala kI paÐKuiryaaoM–saI iKlatI qaIM ApnaI daihnaI jaaÐGa pr rK maRga ko mauK jaOsaa baayaaÐ pga iTk gayao tnao sao¸ lao ]saaÐsa baaolao 'kOsaa ivaica~ qaa yaugaÑ' ³pda- Kulata hO. BayaMkrtma $p vaalaa ASva%qaamaa p`vaoSa krta hO.´
ASva%qaamaa –	JaUzo hOM yao stuit–vacana¸ yao p`SaMsaa–vaa@ya kRYNa nao ikyaa hO vahI maOMnao ikyaa qaa jaao paMDva–iSaivar maoM saaoyaa huAa naSao maoM DUbaa vyai@t haota hO ek–saa ]sanao naSao maoM DUbao Apnao banQaujanaaoM kI kI hO vyaapk h%yaa doK ABaI Aayaa hÐU saagar tT kI ]jvala rotI pr gaaZ,o–gaaZ,o kalao KUna maoM sanao hue yaadva yaaowaAaoM ko AgaiNat Sava ibaKro hOM ijanakao maara hO Kud kRYNa nao ]sanao ikyaa hO vahI maOMnao jaao ikyaa qaa ]sa rat fk- [tnaa hO maOMnao maara qaa Sa~uAaoM kao pr ]sanao Apnao hI vaMSa vaalaaoM kao maara hOM. vah hO ASva%qa vaRxa ko naIcao baOza vahaÐ Sai>xaINa¸ tojahIna¸ qaka huAa ]sasao pUCÐUgaa maOM yah jaao kraoD,aoM yamalaaokaoM kI yaatnaa kutr rhI hO maoro maaMsa kao @yaaoM yao ja#ma fUT nahIM pD,to hOM ]sako kmala–tna prÆ ³pICo kI Aaor sao calaa jaata hO. ek Aaor saMjaya iGasaTta huAa Aata hO.´
saMjaya –	maOMnao kha qaa kBaI mauJakao mat baaÐhoM dao ifr BaI maOM Gaoro rhÐUgaa tumhoM mauJakao mat nayana dao ifr BaI doKta rhÐUgaa mauJakao mat pga dao laoikna tuma tk maOM phÐuca kr rhÐUgaa p`BauÑ Aaja vah saara AiBamaana maora TUT gayaa. jaIvana Bar rha maOM inarpoxa sa%ya kmaao-M maoM ]tra nahIM QaIro–QaIro Kao dI idvya dRiYT ]sa idna vana ko ]sa Bayaanak AignakaMD maoM GauTnao BaI Jaulasa gayaoÑ
³pICo kI Aaor ivaMgsa ko pasa ek vyaaQa Aakr baOz jaata hO AaOr tIr caZ,a kr laxya saMQaana krta hO.´
kqaa–gaayana– saMjaya –	QaImao svaraoM maoM kuC dUr kÐTIlaI JaaD,I maoM iCp kr baOza qaa ek vyaaQa p`Bau ko pga kao maRga–vadna samaJa Qanau KIMca laxya qaa rha saaqa. ³sahsaa ]Qar doKkr´ zhrao¸ Aao zhrao. AahÑ saunata nahIM jyaaoit bauJa rhI hO vahaÐ kOsao maOM phÐucaÐU ASva%qa vaRxa ko naIcao iGasaT–iGasaT kr Aayaa hÐU saOMkD,aoM kaosa , , , , ,
³vyaaQa tIr CaoD, dota hO. ek jyaaoit camak kr bauJa jaatI hO. vaMSaI kI ek tana ihcaikyaaoM kI trh baar baar ]zkr TUT jaatI hO. ASva%qaamaa ka A+ahasa. saMjaya caI%kar kr Aw-maUiC-t–saa igar jaata hO¸ AÐQaora , , , , , ´
kqaa–gaayana –	bauJa gayao saBaI naxa~¸ Ca gayaa itimar gahna vah AaOr BayaMkr laganao lagaa BayaMkr vana ijasa xaNa p`Bau nao p`sqaana ikyaa Wapr yauga baIt gayaa ]sa xaNa p`BauhIna Qara pr Aasqaaht kilayauga nao r@Ka p`qama carNa vah AaOr BayaMkr laganao lagaa BayaMkr vana. ³ASva%qaamaa ka p`vaoSa´
ASva%qaamaa –	kovala maOM saaxaI hÐU maOMnao taDa,oM ko JaurmauT sao iCp kr doKI hO ]sakI maR%yau tIKI–naukIlaI tlavaaraoM sao JaaokaoM maoM ihlato taD, ko p%to¸ maoro pIp Baro ja#maaoM kao caIr rho qao laoikna saaÐsaoM saaQao maOM KD,a qaa maaOna. ³sahsaa Aat- svar maoM´ laoikna haya maOMnao yah @yaa doKa tlavaaoM maoM vaaNa ibaMQato hI pIp Bara duga-MiQat naIlaa r> vaOsaa hI baha jaOsaa [na ja#maaoM sao A@sar baha krta hO carNaaoM maoM vaOsao hI Gaava fUT inaklao , , , , saunaao¸ maoro Sa~u kRYNa saunaaoÑ marto samaya @yaa tumanao [sa narpSau ASva%qaamaa kao Apnao hI carNaaoM pr QaarNa ikyaa Apnao hI SaaoiNat sao mauJakao AiBavya> ikyaaÆ jaOsao saD,a r> inakla jaanao sao faoD,o kI TIsa pTa jaatI hO vaOsao hI maOM AnauBava krta hÐU ivagat Saaok yah jaao AnauBaUit imalaI hO @yaa yah Aasqaa hOÆ yah jaao AnauBaUit imalaI hOM @yaa yah Aasqaa hOÆ ³yauyau%sau ka duragat svar´
yauyau%sau –	saunata hÐU iksaka svar [na AMQalaaokaoM maoM iksakao imalaI hO nayaI AasqaaÆ narpSau ASva%qaamaa kaoÆ ³A+ahasa´ Aasqaa naamak yah iGasaa huAa isa@ka Aba imalaa ASva%qaamaa kao ijasao naklaI AaOr KaoTa samaJakr maOM kUD,o pr foMk cauka hÐU vaYaao-M phlaoÑ
saMjaya – yauyau%sau –	yah tao vaaNaI hO yauyau%sau kI AnQao p`otaoM kI trh BaTk rha jaao Antirxa maoM. ³yauyau%sau AnQao p`ot ko $p maoM p`vaoSa krta hO.´ mauJakao AadoSa imalaa 'tuma hao Aa%maGaatI¸ BaTkaogao AnQalaaokaoM maoMÑ' QartI sao AiQak gahna AnQalaaok khaÐ hOMÆ pOda huAa maOM AnQaopna sao kuC idna tk kRYNa kI JaUzI Aasqaa ko jyaaoitvaR%t maoM BaTka ikntu Aa%mah%yaa ka iSalaaWar Kaola kr vaapsa laaOTa maOM AnQaI gahna gaufaAaoM maoMÑ Aayaa qaa maOM BaI doKnao yah maihmaamaya marNa kRYNa ka jaIkr vah jaIt nahIM payaa Anaasqaa marnao ka naaTk rcakr vah caahta hO baaÐQanaa hmakao laoikna maOM khta hÐU vaMcak qaa¸ kayar qaa¸ Sai>hIna qaa vah bacaa nahIM payaa prIixat kao yaa mauJakao calaa gayaa Apnao laaok¸ AMQao yauga maoM jaba–jaba iSaSau BaivaYya maara jaayaogaa ba`*maas~ sao txa,k Dsaogaa prIixat kao yaa maoro jaOsao iktnao yauyau%sau kr laoMgao Aa%maGaat ]nakao bacaanao kaOna Aayaogaa @yaa tuma ASva%qaamaaÆ tuma tao Amar haoÆ
ASva%qaamaa – yauyau%sau – saMjaya – yauyau%sau –	ikMtu maOM hÐU AmaanauiYak Aw-sa%ya tk- ijasaka hO GaRNaa AaOr str pSauAaoM ka hO. tuma saMjaya tuma tao hao Aasqaavaana\Æ pr maOM tao hÐU inaiYËya inarpoxa sa%ya. maar nahIM pata hÐU bacaa nahIM pata hÐU kma- sao pRqak Kaota jaata hÐU ËmaSa: Aqa- Apnao Aist%va ka. [saIilae saahsa sao khta hÐU inayait hO hmaarI baÐQaI p`Bau ko marNa sao nahIM maanava–BaivaYya saoÑ prIixat ko jaIvana saoÑ kOsao bacaogaa vahÆ kOsao bacaogaa vahÆ maora yah p`Sna hO p`Sna ]saka ijasanao p`Bau ko pICo Apnao jaIvana Bar GaRNaa sahIÑ kao[- BaI Aasqaavaana SaoYa nahIM hO ]%tr donao kaoÆ ³vaRw yaacak haqa maoM QanauYa ilae p`vaoSa krta hO.´
vyaaQa – yauyau%sau – vyaaQa –	maOM hÐU SaoYa ]%tr donao kao ABaI. tuma hao kaOnaÆ dIK nahIM pD,ta hOÑ Aba maOM vaRw vyaaQa hÐU naama maora jara hO vaaNa hO vah maoro hI QanauYa ka jaao maR%yau banaa kRYNa kI phlao maOM qaa vaRw jyaaoitYaI vaQa maora ikyaa ASva%qaamaa nao p`ot–yaaoina sao mau> krnao kao mauJao¸ kha kRYNa nao – 'hao gayaI samaaPt AvaiQa maata gaaMQaarI ko Saap kI ]zaAao QanauYa foMkao vaaNa.' maOM qaa BayaBaIt ikntu vao baaolao – 'ASva%qaamaa nao ikyaa qaa tumhara vaQa ]saka qaa pap¸ dND maOM laÐUgaa maora marNa tumakao mau> krogaa p`otkayaa sao.'
ASva%qaamaa –	maora qaa pap ikyaa maOMnao vaQa ikntu haqa maoro nahIM qao vao )dya maora nahIM qaa vah AnQaa yauga pOz gayaa qaa maorI nasa–nasa maoM AnQaI p`itihMsaa bana ijasako pagalapna maoM maOMnao @yaa ikyaa kovala A&at ek p`itihMsaa ijasakao tuma khto hao p`Bau vah qaa maora Sa~u pr ]sanao maorI pID,a BaI QaarNa kr laI ja#ma hOM badna pr maoro laoikna pID,a saba Saant hao ga[- ibalkula maOM diNDt laoikna mau> hÐUÑ
yauyau%sau –	haotI haogaI vaiQakaoM kI maui> p`Bau ko marNa sao ikntu rxaa kOsao haogaI AMQao yauga maoM maanava–BaivaYya kI p`Bau ko [sa kayar marNa ko baadÆ
ASva%qaamaa –	kayar marNaÆ maora qaa Sa~u vah laoikna khÐUgaa maOM idvya Saaint CayaI qaI ]sako svaNa-–mastk prÑ
vaRw –	baaolao Avasana ko xaNaaoM maoM p`Bau– "marNa nahIM hO Aao vyaaQaÑ maa~ $paMtrNa hO yah sabaka daiya%va ilayaa maOMnao Apnao }pr Apnaa daiya%va saaOMp jaata hÐU maOM sabakao Aba tk maanava–BaivaYya kao maOM ijalaata qaa laoikna [sa AnQao yauga maoM maora ek AMSa inaiYËya rhogaa¸ Aa%maaGaatI rhogaa AaOr ivagailat rhogaa saMjaya¸ yauyau%sau¸ ASva%qaamaa kI BaaÐit @yaaoMik [naka daiy%va ilayaa hO maOMnaoÑ" baaolao vao – "laoikna SaoYa maora daiya%va laoMgao baakI saBaI , , , , , , maora daiya%va vah isqat rhogaa hr maanava–mana ko ]sa vaR%t maoM ijasako saharo vah saBaI pirisqaityaaoM ka AitË,maNa krto hue naUtna inamaa-Na krogaa ipClao QvaMsaaoM prÑ mayaa-dayau> AacarNa maoM inat naUtna saRjana maoM inaBa-yata ko saahsa ko mamata ko rsa ko xaNa maoM jaIivat AaOr saiËya hao ]zÐUgaa maOM baar–baarÑ"
ASva%qaamaa –	]sako [sa nayao Aqa- maoM @yaa hr CaoTo sao CaoTa vyaiM> ivakRt¸ Aw-baba-r¸ Aa%maGaatI¸ Anaasqaamaya Apnao jaIvana kI saaqa-kta pa jaayaogaaÆ
vaRw – saMjaya – ASva%qaamaa – yauyau%sau –	inaScaya hIÑ vao hOM BaivaYya ikntu haqa maoM tumharo hOM. ijasa xaNa caahao ]nakao naYT krao ijasa xaNa caahao ]nakao jaIvana dao¸ jaIvana laao. ikntu maOM inaiYËya ApMga hÐUÑ maOM hÐU AmaanauiYakÑ AaOr maOM hÐU Aa%maGaatI AnQaÑ
³vaRw Aagao Aata hO. SaoYa pa~ QaIro–QaIro hTnao lagato hOM. ]nhoM iCpato pICo ka pda- igarta hO. Akolaa vaRw maMca pr rhta hO.´
vaRw –	vao hOM inaraSa AaOr AnQao AaOr inaiYËya AaOr Aw-pSau AaOr AÐiQayaara gahra AaOr gahra haota jaata hOÑ @yaa kao[- saunaogaa jaao AnQaa nahIM hO¸ AaOr ivakRt nahIM hO¸ AaOr maanava–BaivaYya kao bacaayaogaaÆ maOM hÐU jara naamak vyaaQa AaOr $pantrNa yah huAa maoro maaQyama sao maOMnao saunao hOM yao Aintma vacana marNaasanna [-Svar ko ijasakao maOM daonaaoM baaÐhoM ]zakr daohrata hÐU kao[- saunaogaaÑ @yaa kao[- saunaogaa , , , , , @yaa kao[- saunaogaa , , , , ³Aagao ka pda- igarnao lagata hO.´
	प्रभु की मृत्यु वंदना- तुम जो हो शब्द-ब्रह्म, अर्थों के परम अर्थ जिसका आश्रय पाकर वाणी होती न व्यर्थ है तुम्हें नमन, है उन्हें नमन करते आए हैं जो निर्मल मन सदियों से लीला का गायन हरि के रहस्यमय जीवन की; है ज़रा अलग वह छोटी-सी मेरी आस्था की पगडंडी दो मुझे शब्द, दो रसानुभव, दो अलंकरण मैं चित्रित करूँ तुम्हारा करुण रहस्य-मरण कथा गायन- वह था प्रभास वन - क्षेत्र, महासागर - तट पर नभचुम्बी लहरें रह -रह खाती थीं पछाड़ था घुला समुद्री फेन समीर झकोरों में बह चली हवा, वह खड़-खड़-खड़ कर उठे ताड़ थी वनतुलसा की गंध वहाँ, था पावन छायामय पीपल जिसके नीचे धरती पर बैठे थे प्रभु शान्त, मौन, निश्चल लगता था कुछ-कुछ थका हुआ वह नील मेघ-सा तन साँवल माला के सबसे बड़े कमल में बची एक पँखुरी केवल पीपल के दो चंचल पातों की छायाएँ रह-रहकर उनके कंचन माथे पर हिलती थीं वे पलकें दोनों तन्द्रालस थीं, अधखुल थीं जो नील कमल की पाँखुरियों-सी खिलती थीं अपनी दाहिनी जाँघ पर रख मृग के मुख जैसा बायाँ पग टिक गए तने से, ले उसाँस बोले 'कैसा विचित्र था युग!' (पर्दा खुलता है। भयंकरतम रूप वाला अश्वत्थामा प्रवेश करता है।) अश्वत्थामा - झूठे हैं ये स्तुति-वचन, ये प्रशंसा-वाक्य कृष्ण ने किया है वही मैंने किया था जो पांडव-शिविर में सोया हुआ नशे में डूबा व्यक्ति होता है एक-सा उसने नशे में डूबे अपने बन्धुजनों की की है व्यापक हत्या देख अभी आया हूँ सागर तट की उज्वल रेती पर गाढ़े-गाढ़े काले खून में सने हुए यादव योद्धाओं के अगणित शव बिखरे हैं जिनको मारा है खुद कृष्ण ने उसने किया है वही मैंने जो किया था उस रात फ़र्क इतना है मैंने मारा था शत्रुओं को पर उसने अपने ही वंश वालों को मारा हैं। वह है अश्वत्थ वृक्ष के नीचे बैठा वहाँ शक्तिक्षीण, तेजहीन, थका हुआ उससे पूछूँगा मैं यह जो करोड़ों यमलोकों की यातना कुतर रही है मेरे मांस को क्यों ये ज़ख्म फूट नहीं पड़ते हैं उसके कमल-तन पर? (पीछे की ओर से चला जाता है। एक ओर संजय घिसटता हुआ आता है।) संजय - मैंने कहा था कभी मुझको मत बाँहें दो फिर भी मैं घेरे रहूँगा तुम्हें मुझको मत नयन दो फिर भी देखता रहूँगा मुझको मत पग दो लेकिन तुम तक मैं पहुँच कर रहूँगा प्रभु! आज वह सारा अभिमान मेरा टूट गया। जीवन भर रहा मैं निरपेक्ष सत्य कर्मों में उतरा नहीं धीरे-धीरे खो दी दिव्य दृष्टि उस दिन वन के उस भयानक अग्निकांड में घुटने भी झुलस गए! (पीछे की ओर विंग्स के पास एक व्याध आकर बैठ जाता है और तीर चढ़ा कर लक्ष्य संधान करता है।) कथा-गायन- धीमे स्वरों में कुछ दूर कँटीली झाड़ी में छिप कर बैठा था एक व्याध प्रभु के पग को मृग-वदन समझ धनु खींच लक्ष्य था रहा साथ। संजय- (सहसा उधर देखकर) ठहरो, ओ ठहरो। आह! सुनता नहीं ज्योति बुझ रही है वहाँ कैसे मैं पहुँचूँ अश्वत्थ वृक्ष के नीचे घिसट-घिसट कर आया हूँ सैंकड़ों कोस (व्याध तीर छोड़ देता है। एक ज्योति चमक कर बुझ जाती है। वंशी की एक तान हिचकियों की तरह बार बार उठकर टूट जाती है। अश्वत्थामा का अट्टाहास। संजय चीत्कार कर अर्द्धमूर्छित-सा गिर जाता है, अँधेरा... ) कथा-गायन - बुझ गए सभी नक्षत्र, छा गया तिमिर गहन वह और भयंकर लगने लगा भयंकर वन जिस क्षण प्रभु ने प्रस्थान किया द्वापर युग बीत गया उस क्षण प्रभुहीन धरा पर आस्थाहत कलियुग ने रक्खा प्रथम चरण वह और भयंकर लगने लगा भयंकर वन। (अश्वत्थामा का प्रवेश) अश्वत्थामा - केवल मैं साक्षी हूँ मैंने ताड़ों के झुरमुट से छिप कर देखी है उसकी मृत्यु तीखी-नुकीली तलवारों से झोकों में हिलते ताड़ के पत्ते, मेरे पीप भरे ज़ख्मों को चीर रहे थे लेकिन साँसें साधे मैं खड़ा था मौन। (सहसा आर्त स्वर में) लेकिन हाय मैंने यह क्या देखा तलवों में वाण बिंधते ही पीप भरा दुर्गंधित नीला रक्त वैसा ही बहा जैसा इन ज़ख्मों से अक्सर बहा करता है चरणों में वैसे ही घाव फूट निकले सुनो, मेरे शत्रु कृष्ण सुनो! मरते समय क्या तुमने इस नरपशु अश्वत्थामा को अपने ही चरणों पर धारण किया अपने ही शोणित से मुझको अभिव्यक्त किया? जैसे सड़ा रक्त निकल जाने से फोड़े की टीस पटा जाती है वैसे ही मैं अनुभव करता हूँ विगत शोक यह जो अनुभूति मिली है क्या यह आस्था है? यह जो अनुभूति मिली हैं क्या यह आस्था है? (युयुत्सु का दुरागत स्वर) युयुत्सु - सुनता हूँ किसका स्वर इन अंधलोकों में किसको मिली है नई आस्था? नरपशु अश्वत्थामा को? (अट्टाहास) आस्था नामक यह घिसा हुआ सिक्का अब मिला अश्वत्थामा को जिसे नकली और खोटा समझकर मैं कूड़े पर फेंक चुका हूँ वर्षों पहले! संजय - यह तो वाणी है युयुत्सु की अन्धे प्रेतों की तरह भटक रहा जो अन्तरिक्ष में। (युयुत्सु अन्धे प्रेत के रूप में प्रवेश करता है।) युयुत्सु- मुझको आदेश मिला 'तुम हो आत्मघाती, भटकोगे अन्धलोकों में!' धरती से अधिक गहन अन्धलोक कहाँ हैं? पैदा हुआ मैं अन्धेपन से कुछ दिन तक कृष्ण की झूठी आस्था के ज्योतिवृत्त में भटका किन्तु आत्महत्या का शिलाद्वार खोल कर वापस लौटा मैं अन्धी गहन गुफ़ाओं में! आया था मैं भी देखने यह महिमामय मरण कृष्ण का जीकर वह जीत नहीं पाया अनास्था मरने का नाटक रचकर वह चाहता है बाँधना हमको लेकिन मैं कहता हूँ वंचक था, कायर था, शक्तिहीन था वह बचा नहीं पाया परीक्षित को या मुझको चला गया अपने लोक, अंधे युग में जब-जब शिशु भविष्य मारा जाएगा ब्रह्मास्त्र से तक्षक़ डसेगा परीक्षित को या मेरे जैसे कितने युयुत्सु कर लेंगे आत्मघात उनको बचाने कौन आएगा क्या तुम अश्वत्थामा? तुम तो अमर हो? अश्वत्थामा - किंतु मैं हूँ अमानुषिक अर्द्धसत्य तर्क़ जिसका है घृणा और स्तर पशुओं का है। युयुत्सु- तुम संजय तुम तो हो आस्थावान्? संजय- पर मैं तो हूँ निष्क्रिय निरपेक्ष सत्य। मार नहीं पाता हूँ बचा नहीं पाता हूँ कर्म से पृथक खोता जाता हूँ क्रमश: अर्थ अपने अस्तित्व का। युयुत्सु- इसीलिए साहस से कहता हूँ नियति है हमारी बँधी प्रभु के मरण से नहीं मानव-भविष्य से! परीक्षित के जीवन से! कैसे बचेगा वह? कैसे बचेगा वह? मेरा यह प्रश्न है प्रश्न उसका जिसने प्रभु के पीछे अपने जीवन भर घृणा सही! कोई भी आस्थावान शेष नहीं है उत्तर देने को? (वृद्ध याचक हाथ में धनुष लिए प्रवेश करता है।) व्याध - मैं हूँ शेष उत्तर देने को अभी। युयुत्सु- तुम हो कौन? दीख नहीं पड़ता है! व्याध- अब मैं वृद्ध व्याध हूँ नाम मेरा ज़रा है वाण है वह मेरे ही धनुष का जो मृत्यु बना कृष्ण की पहले मैं था वृद्ध ज्योतिषी वध मेरा किया अश्वत्थामा ने प्रेत-योनि से मुक्त करने को मुझे, कहा कृष्ण ने - 'हो गई समाप्त अवधि माता गांधारी के शाप की उठाओ धनुष फेंको वाण।' मैं था भयभीत किन्तु वे बोले - 'अश्वत्थामा ने किया था तुम्हारा वध उसका था पाप, दण्ड मैं लूँगा मेरा मरण तुमको मुक्त करेगा प्रेतकाया से।' अश्वत्थामा - मेरा था पाप किया मैंने वध किन्तु हाथ मेरे नहीं थे वे हृदय मेरा नहीं था वह अन्धा युग पैठ गया था मेरी नस-नस में अन्धी प्रतिहिंसा बन जिसके पागलपन में मैंने क्या किया केवल अज्ञात एक प्रतिहिंसा जिसको तुम कहते हो प्रभु वह था मेरा शत्रु पर उसने मेरी पीड़ा भी धारण कर ली ज़ख्म हैं बदन पर मेरे लेकिन पीड़ा सब शान्त हो गई बिल्कुल मैं दण्डित लेकिन मुक्त हूँ! युयुत्सु - होती होगी वधिकों की मुक्ति प्रभु के मरण से किन्तु रक्षा कैसे होगी अंधे युग में मानव-भविष्य की प्रभु के इस कायर मरण के बाद? अश्वत्थामा - कायर मरण? मेरा था शत्रु वह लेकिन कहूँगा मैं दिव्य शान्ति छायी थी उसके स्वर्ण-मस्तक पर! वृद्ध - बोले अवसन के क्षणों में प्रभु- "मरण नहीं है ओ व्याध! मात्र रूपांतरण है यह सबका दायित्व लिया मैंने अपने ऊपर अपना दायित्व सौंप जाता हूँ मैं सबको अब तक मानव-भविष्य को मैं जिलाता था लेकिन इस अन्धे युग में मेरा एक अंश निष्क्रिय रहेगा, आत्माघाती रहेगा और विगलित रहेगा संजय, युयुत्सु, अश्वत्थामा की भाँति क्योंकि इनका दायित्व लिया है मैंने!" बोले वे - "लेकिन शेष मेरा दायित्व लेंगे बाकी सभी मेरा दायित्व वह स्थित रहेगा हर मानव-मन के उस वृत्त में जिसके सहारे वह सभी परिस्थितियों का अतिक्रमण करते हुए नूतन निर्माण करेगा पिछले ध्वंसों पर! मर्यादायुक्त आचरण में नित नूतन सृजन में निर्भयता के साहस के ममता के रस के क्षण में जीवित और सक्रिय हो उठूँगा मैं बार-बार!" अश्वत्थामा - उसके इस नये अर्थ में क्या हर छोटे से छोटा व्यक्ति विकृत, अर्द्धबर्बर, आत्मघाती, अनास्थामय अपने जीवन की सार्थकता पा जाएगा? वृद्ध - निश्चय ही! वे हैं भविष्य किन्तु हाथ में तुम्हारे हैं। जिस क्षण चाहो उनको नष्ट करो जिस क्षण चाहो उनको जीवन दो, जीवन लो। किन्तु मैं निष्क्रिय अपंग हूँ! मैं हूँ अमानुषिक! और मैं हूँ आत्मघाती अन्ध! (वृद्ध आगे आता है। शेष पात्र धीरे-धीरे हटने लगते हैं। उन्हें छिपाते पीछे का पर्दा गिरता है। अकेला वृद्ध मंच पर रहता है।) वृद्ध - वे हैं निराश और अन्धे और निष्क्रिय और अर्द्धपशु और अँधियारा गहरा और गहरा होता जाता है! क्या कोई सुनेगा जो अन्धा नहीं है, और विकृत नहीं है, और मानव-भविष्य को बचाएगा? मैं हूँ जरा नामक व्याध और रूपान्तरण यह हुआ मेरे माध्यम से मैंने सुने हैं ये अन्तिम वचन मरणासन्न ईश्वर के जिसको मैं दोनों बाँहें उठाकर दोहराता हूँ कोई सुनेगा! क्या कोई सुनेगा क्या कोई सुनेगा (आगे का पर्दा गिरने लगता है।)